佛教文化的經典有許多,每一部經典都是佛陀的智慧教導眾生,以至於不管是在台灣、香港等等第四處都有佛學院,甚至有些中小學都把佛陀的經典納入學校的教育中

在佛家文化經典中,其中一部經典《善生經》,就是佛陀與佛弟子善生的開示說法,其中佛就有說到有六種錢財是不能賺,你知道是哪六種嗎?

正所謂君子愛財,取之有道,但是生活中總有些錢財不是我們可以所掙的,那哪些行為又屬於取財的非道呢?

第一種:種種戲求財物者為非道

「種種戲求」,不是誠實的勞動,不是一種認真的態度,如上班弔兒郎當,人到了位沒有到,心沒有到

出勤沒有出力。那是不是戲求財物呢?所謂拿人錢財,替人消災,既然拿工資,我們就要有正業正心去做好當下,非道可以說是不道德的行為、方法

第二種:非時行求財物者為非道

非時就是每個人做事都有機緣,不可強求。不顧因緣去強求,就是非時,再有就是不正當的作息也是非時 ,因為很可能產生種種副作用,對身心健康不好,所以不能非時求財

第三種:飲酒放逸求財物者為非道

就像平常帶有賭博性質的掙錢之道,如你喝多少酒給你多少錢,也就不顧自己的身體,硬把它喝了,喝了以後上吐下泄,把自己折磨得不像樣子

這樣的事年輕的時候經常開玩笑會有,這就是飲酒放逸求財

第四種:親近惡知識求財物者為非道

就是跟惡人一起賺錢求財,懂得善法的人叫「善知識」,懂得惡法的人叫「惡知識」

就如做賊、做強盜、等性質就是惡知識,跟著這些人求財,遲早要出問題,惡知識為了勾引你上當,最後說不定你比他罪還深

第五種:常喜妓樂求財物者為非道

佛所說的「妓樂」包括兩種,一種是妓樂,妓就是跳舞,樂就是唱歌

當然這裡不是說的排斥工作者,每個人的工作勞動都應該值得尊重,只是有些勞動,所得經歷和艱苦很不容易,暴利遠遠地超出他們地勞動,是不成比例的

第六種:懶惰求財物者為非道

懶惰本身是一種愚痴的行為,這與第一種有相似之處

用愚痴的行為去求得財物,這根本是南轅北轍背道而馳,是很難求不到財物的,人家幹活做事你每天睡大覺,會形成一種習慣,懶惰就沒有生活來源,就不可能創造美好的家庭環境

《善生經》是一部簡單的佛陀開示經典,學佛修行的在家居士,建議可以此來教導身邊的人也是一種福報

學佛修行就是要懂得把佛法的應用之生活,所謂「在生活中修行,在修行中生活。」佛教更是一門大學問,大教育思想,願聞此文,眾人吉祥,財源廣進,阿彌陀佛!